الموضوع: خطبة الشيخ محمد العريفي عن احوال اهل اليمن وثورة شباب اليمن

خطبة الشيخ محمد العريفي عن احوال اهل اليمن وثورة شباب اليمن

http://www.youtube.com/watch?v=vfFEIEHjViE&feature=related

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=7gAMlFs9UZg[/youtube

الحقيقة لا استوعب كثيرا بعض المواعظ التي يلقيها بعض المشائخ .. ليس عن جهل أو عدم معرفة أو المام .. وإنما لأن البعض تكون موعظته سياسيه بحتة يخوض فيها في شؤون الآخرين في الوقت لا يستطيع هو ان يخوض في الشؤون السياسية لبلده لأنها من الأمور الممنوعة علية .. من هنا نقع في سياسة الكيل بمكيالين .

من هنا وطالما الحال هو هكذا لطالما تمنيت عدم الخوض في الأمور السياسيه وترك هذا الأمر لأهله ..

وكلامي هذا لا أقصد به الشيخ الفاضل العريفي لوحده بل إن الشيخ الفاضل القرضاوي يشن الحملات الشعواء على رؤساء بعض الدول العربية .. لكنه لا يجرؤ ان يقول كلمة عن قطر .

أعتذر لصراحتي الشديدة .. ولكن في بعض الأمور يطفح الكيل ومن إعتاد ان يقول كلمة الحق فلم يعد تفرق معاه .
فإما ان يسمح للمشائخ ان يدلوا بآرائهم في الشؤون السياسية لجميع الدول بلا إستثناء .. وإلا فإن الصمت خير .. فالمساواة في الظلم عدل .

وكلامي هذا لا أقصد به الشيخ الفاضل العريفي لوحده بل إن الشيخ الفاضل القرضاوي يشن الحملات الشعواء على رؤساء بعض الدول العربية .. لكنه لا يجرؤ ان يقول كلمة عن قطر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أرجو أن لا يصرف الموضوع عن أصله ...

نصيحتي الى الاخوة الذين يهاجمون ويطعنون في علماء الامة ان يتقوا الله في النفسهم اولا
قال الله تعالى : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}.[ سورة الزمر ، الآية : 9 ]
ويقول – سبحانه -: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء}. [سورة فاطر ، الآية : 28 ]
ويقول - جل وعلا -: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}.[ سورة النساء ، الآية : 59 ]
وأولو الأمر- كما يقول أهل العلم - :هم العلماء، وقال بعض المفسَّرين : أولو الأمر: الأمراء والعلماء.
ويقول الله - جل وعلا - : {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير}. [ سورة المجادلة، الآية : 11 ]
وروى البخاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. )) .
قال ابن المنير - كما يذكر ابن حجر - : ( من لم يفقهه الله في الدين فلم يرد به خيراً ).
وروى أبو الدرداء رضي الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر. العلماء هم ورثة الأنبياء . إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به ؛ فقد أخذ بحظ وافر )).
قول الحافظ ابن عساكر رحمه الله، قال: اعلم أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت
فعلى الاخوة الا ينسو او يتناسو ان العالم اذا اجتهد فاصاب فله اجران واذا اخطا فله اجر واحد من طعن فيه فهو خاسر خاسر خاسر.والله المستعان
اللهم اصلحنا و وفقنا لما تحبه وترضاه
اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا
رأي الشيخ القرضاوي في قطر

http://www.youtube.com/watch?v=BThSZ-MC-vE

الهلالي والله أحبك في الله
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=104524
وجزاك الله خير على مرورك الطيب

وانا والله احبك في الله وأضعك تاجا منيرا على رأسي

ولكن ما خشيته قد حصل

.. بأن لا يتم فهم قصدي على الوجه الصحيح .

وبإختصار .. اليوم شئنا أم أبينا الدين أصبح سياسة ..

وهناك بلدان ودول تستخدم وتوجه بعض علماؤها لتوجيه سهام النقد للآخرين بحيث ان الخطب اصبحت موجهه توجيها دقيقا لأغراض ومآرب خاصة .. وليس أحد بكامل فالكمال لله وكان من الأفضل ان ننشغل بالعيوب التي فينا فعوراتنا وعيوبنا كثيرة

وخوفا وتجنبا من الإنزلاق في متاهات نحن في غنى فإنني أكتفي بما قلته .. فأهون ان أخسر الدنيا ولا أخسر أخا أحبه في الله .

وكلمة اخيرة لن أعود بعدها لهذا الموضوع مهما حصل .

العلماء حتى وان كانت لحومهم مسمومة .. فإنهم بشر وليسوا معصومين عن الخطأ .. ولا يجوز ان نرفعهم الى مصاف الآلهة .

وللمرة الأخيرة حرام سياسة الكيل بمكيالين .. والله حرام .. حرام .. لا أقبلها ولو على قطع رقبتي .

وانا والله احبك في الله وأضعك تاجا منيرا على رأسي

حبيب قلبي الهلالي جزاك الله خير

ولكن ما خشيته قد حصل
.. بأن لا يتم فهم قصدي على الوجه الصحيح .

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه
لكنه لا يجرؤ ان يقول كلمة عن قطر .
هذا فيديو بصوت وصور

وبإختصار .. اليوم شئنا أم أبينا الدين أصبح سياسة ..

الدين اصل السياسة من حق العلماء الدين ان يتكلم بالسياسة فهذا ليس من المحرمات
وهذا بشر يخطي ويصيب
والآن دعنا نبحث في السياسة، لعلنا نجد للعلة دواء، وللحجة تفنيدا. ما السياسة؟
السياسة لغة، على ما جاء في الموسوعة الفقهية، هي القيام على الشيء بما يصلحه ويدبره ويرعاه، وساس الولي الرعية أي أمرهم ونهاهم وتولى قيادتهم.
أما السياسة اصطلاحا فهي إصلاح أمور الرعية وتدبير أمورهم، وهي مأخوذة من سائس الخيل الذي يعرف كيف يدبرها ويرعاها ويعرف خلالها، على ما جاء في مقدمة ابن خلدون في رسالة عبدالحميد الكاتب: "وقد علمتم أن سائس البهيمة إذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة أخلاقها، فإن كانت رموحا لم يهجها إذا ركبها، وإذا كانت شبوبا اتقاها من بين يديها، وإن خاف منها شرودا توقاها من ناحية رأسها، وإن كانت حرونا قمع برفق هواها، وفي هذا الوصف من السياسة دلائل لمن ساس الناس".
وقد عرفها علماء الاجتماع بأنها فن حكم الدول والمجتمعات.
وقد أطلق العلماء على السياسة اسم "الأحكام السلطانية"، ولما كانت السياسة بهذا المعنى أساس الحكم، لذلك سميت أفعال رؤساء الدول وما يتصل بالسلطة "سياسة"، وقيل بأن الإمامة الكبرى- رئاسة الدولة- موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين، وسياسة الدنيا.
لذلك فإن الفصل بين الشريعة الإسلامية والسياسة هو تقسيم فاسد، لأن الشريعة جاءت عامة مشتملة على كل ما يحتاج إليه العباد من معارفهم وأعمالهم وعلومهم.
أسس الشريعة
1- سيادة الشريعة، {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون} (الأعراف: 2).
2- العدل، {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} (النحل: 90).
3- الشورى، {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} (الشورى: 38).
أنواع السياسات
1- السياسة الشرعية في الحكم، وهي الإمامة وتعيين الموظفين.
2- السياسة الشرعية في المال، ويقصد بها إدارة أموال الخزانة العامة أو بيت المال.
3- السياسة الشرعية في الولايات، كولاية القضاء وولاية الجند وولاية الصدقات.
4- السياسة الشرعية في العقوبات، وهي العقوبات المقدرة شرعا كالحدود والقصاص، والعقوبات غير المقدرة وهي التعزير.
وقد عرف علماء الاجتماع السياسة بأنها فن حكم الدول والمجتمعات، وعلماء الدين الإسلامي في نظرنا هم أجدر الناس بالسياسة، على ما جاء في نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، فقد قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم} (التوبة: 71). {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} (الشورى: 38).
وأمام هذه النصوص الواضحة جلاء الشمس في رابعة النهار، هل يستطيع مسلم إنكارها، وتحمل نتيجة ذلك، وخاصة إذا ما علم أن إنكار ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى "كفر"، وإنكار ما جاء في السنة النبوية "زندقة"،
جاء في الآية الكريمة {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} (الكهف:103 - 104). وما بال هؤلاء لا ينكرون السياسة على متديني اليهود والنصارى؟! وينكرونها على متديني المسلمين؟
ألم يترأس أكبر دولة في العالم رجل مسيحي متدين؟ وكان يقوم بمراسم القداس في البيت الأبيض؟ ألم يقل ذات مرة إن الرب يأمره بكذا وكذا؟.
ألم تتول رأس دبلوماسيته سيدة مسيحية متدينة متخصصة بعلم اللاهوت؟
ألم تسس الحكم في المانيا انجيلا ميركل وهي سيدة مسيحية متدينة بنت القسيس ميركل؟
ألم يكن على رأس الدبلوماسية الصهيونية رجل دين يهودي، وهو وزير خارجية الكيان السيد ليبرمان؟
لماذا يعيب هؤلاء على المسلمين المتدينين العمل السياسي؟ أهو حلال على غيرنا، مع العلم أنهم لم يؤمروا (دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله)، وحرام علينا؟! علما بأن الله سبحانه وتعالى قد أمرنا به. ثم تعال وانظر معي، ألم يكن سيدنا داود، عليه السلام، نبيا وفي الوقت نفسه رجل سياسة؟
ألم يكن سيدنا سليمان، عليه السلام، نبيا وفي الوقت نفسه رجل سياسة؟ ألم يكن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نبيا وفي الوقت نفسه رجل سياسة؟ ألم يخلفه، عليه السلام، خلفاء ملأوا الأرض عدلا، بعدما ملئت جورا، وكانوا متدينين ورجال سياسة؟
أما إذا كان تعريف السياسة أنها فن الكذب والمراوغة والخداع، وما دخلت شيئا إلا أفسدته، فإننا نربأ برجالنا المتدينين عن ممارستها، ونقول لمن يمارسونها لكم دينكم ولنا دين.

اذا كانت مقولة لا سياسة في الدين تعنى أن الدِّين لا يهتم بسياسة الناس البتَّة، ولا يشغل نفسه بمشكلات حياتهم العامة، وتدبير أمورهم المعيشية، وعلاقة بعضهم ببعض، فهذا ليس بصحيح. فكل الأديان لها توجيهات في هذا الجانب. والإسلام هو أطول الأديان باعا في هذا المجال، وله فى ذلك نصوص كثيرة من القرآن والسنة، و تراث حافل من فقه الشريعة، وشروح مذاهبها، واختلاف مشاربها

وكلمة اخيرة لن أعود بعدها لهذا الموضوع مهما حصل .

بارك الله فيك

[align=center]
جزاه الله خير الشيخ العريفي

واهل اليمن يكفينا الاحاديث والدلآئل من خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن في هذا الزمن صارو البعض من دول الجوار ينظر الى اليمن بعين حاقده

وكأن اليمن دوله اجنبيه لالها صله في اي شي وهذا خطاء عظيم

والله يرجعهم الى صوابهم ,,,

نسأل الله ان يخمد الفتنه في ارض السعيده ويجعلها خير البلاد

واخي ابوعامر وابوجمانه الله يحفظكم

وتسلم مشرفنا القدير
[/align]

الله محييك اخوي
ابوعابد مرورك شرف لنا وتاج على روسنا